Présentation

PAT = TOMBER
ANJALI = MAINS JOINTES EN PRIERE
SUTRA = FIL (DE PENSEE)

Les Sutras du Yoga ont été composés par Patanjali autours de 200 ans après JC. Il y a 196 Sutras regroupés en 4 parties (Padas) :

– Samadhi Pada
– Sadhana Pada
– Vibhuti Pada
– Kaivalya Pada

Samadhi Pada

Contenu

Cette partie comprend les éléments suivants:

• Définition de ce qu’est le Yoga
• Description des mouvements de l’esprit
• Liste des obstacles à l’accomplissement de l’état de Yoga
• Description de ce qui est nécessaire pour calmer l’esprit et faire cesser ses fluctuations

Sutras 1.12 à 1.16

Ces sutras introduisent les notions de Détachement (Vairagya) et de Pratique (Abhyasa). Le Détachement correspond à cette attitude si bien décrit dans la Bhagavad Gita: « Vivez pour l’action et non pour les fruits de l’action ».

La Pratique reflète un effort constant vers la Discipline.

Bruce Lee a joliment décrit Vairagya et Abhyasa et la connexion entre les 2: » Je crois que nous devons nous préparer pour vaincre. Nous ne vaincrons vraiment jamais. Nous devons juste nous y préparer ».

Sutra 1.30

Ce sutra liste les obstacles à l’accomplissement de l’état de Yoga, d’union corps/âme/esprit, de clarté mentale:

• Paresse mentale
• Paresse physique
• Manque de détermination
• Inattention
• Doute
• Abus
• Illusion
• Régression

Sutra 1.31

Ce sutra liste les symptômes physiques et mentaux accompagnant la distraction mentale:

• Tristesse et douleur
• Dépression
• Tremblement du corps
• Respiration irrégulière

Sadhana Pada

Contenu

Cette partie contient les éléments suivants:

• Liste des 8 piliers du Yoga en approfondissant les 5 premiers
• Les facteurs qui déterminent et perturbent l’équilibre de la conscience
• La description des 5 causes (Kleshas) de la douleur

Sutras 2.30 à 2.55

Ces sutras décrivent les 5 premiers piliers/membres du Yoga:

Asana

AS = ASSIS

Les postures ont pour objectif de se libérer des couples opposés et d’effacer la différenciation corps/esprit/âme (Unité).

Dans la pratique, les postures doivent posséder 3 propriétés: stables, fermes et aisées.

Pranayama

PRANA = FORCE DE VIE (SOUFFLE)

AYAMA = ETIRER, ETENDRE

YAMA = CONTRÔLER, RESTREINDRE

PRANAYAMA = CONTRÔLE DU SOUFFLE

Le Pranayama est l’exercice de contrôle du souffle.

Le principe inhérent à cet exercice est que la régulation de l’air entrant/sortant amène à la régulation de la distribution de l’énergie dans le corps qui amène elle-même à la régulation (calme) de l’esprit:

AIR => CORPS => ESPRIT

Nous proposons ci-dessous une série d’exercice de contrôle du souffle, à pratiquer dans l’ordre indiqué:

• Uddiyana Bandha: expirer totalement l’air des poumons
• Nauli: massage abdominal
• Simha Mudra: Lion
• Kapalabhati: mettre l’accent sur l’expiration
• Nadi Shodhana: inspire par la narine gauche (droite), expire par la narine droite (gauche)
• Ujjayi Pranayama: inspire par la narine gauche, expire par les 2 narines
• Sheeta Li: inspire par la langue et expire par les 2 narines (glace/feu)
• Brahmari: inspire par les 2 narines et expire en émettant un son d’abeille

Après chaque séance, s’allonger, relâcher les tensions, tendre les bras en arrière et se relever.

Yama

YAMA = RESTRICTIONS (MORALES)

L’objectif des restrictions morales est de développer une stabilité émotionnelle pour vivre en harmonie avec soi-même, avec les autres, dans le monde.

On distingue 5 Yamas:

• Ahimsa: ne pas nuire (en mots, pensées, actes)
• Satya: honnêteté (face aux autres) et intégrité (face à soi-même)
• Asteya: ne pas voler (objet, temps, confiance, énergie…)
• Brahmacarya: mettre en oeuvre notre énergie sexuelle dans un cadre approprié
• Aparigraha: non-avidité => ne prendre que ce qui est nécessaire

 

Niyama

NIYAMA = OBSERVANCES

L’objectif des observances est de développer une stabilité émotionnelle pour vivre en harmonie avec soi-même, avec les autres, dans le monde.

On distingue 5 Niyamas:

• Shaucha: propreté physique, mentale et morale qui favorise la clarté de l’esprit
• Santosha: contentement
• Tapas: chauffer en mettant en branle (les tendances habituelles de) l’esprit par la pratique des Asanas
• Svadhyaya: étude de soi et des textes
• Isvara-Pranidhana: ressenti de l’interconnexion entre toutes choses et dévotion envers la Nature

 

Pratyahara

Il s’agit du retrait des sens par la connexion entre la pratique externe (Bahiranga Sadhana) et la pratique interne (Antaranga Sadhana). Dans cet état, le schéma suivant peut naître:

Maîtrise des sens => Clarté de l’esprit => Utilisation de l’énergie pour plonger dans l’âme

L’état de de Pratyahara survient naturellement et automatiquement quand l’esprit se concentre et que l’on est ancré dans les Yamas, Niyamas, Pranayama et Asanas.

 

Vibhuti Pada

Cette partie explique les 3 derniers piliers du Yoga. Elle décrit les pouvoirs accessibles à un Yogi et l’importance de ne pas s’y identifier.

Dharana

DHARANA = CONCENTRATION

C’est la fixation de la conscience sur un point ou une région de l’espace.

On distingue les points de concentration interne (souffle, cœur, bout de la langue, bout du nez, chakras) des points de concentrations externe (objets aux propriétés Sattviques).

 

Dhyana

DHYANA = MEDITATION

C’est le flux d’attention continue vers un point ou une région de l’espace.

En état de méditation, l’effort pour pratiquer disparaît.

 

Samadhi

SAMADHI = EXTASE

En état d’extase, la pensée est absente.

 

Kaivalya Pada

Le but ultime du Yoga est l’affranchissement total.